雞冠刺桐~~

台灣地區以刺桐為小地名的多得不可勝數，比較有名的如雲林縣的刺桐鄉，屏東縣的刺桐腳，或是有刺桐城之稱的台南府城。

刺桐主要分布在熱帶亞洲及太平洋洲諸島的珊瑚礁海岸，所以英文稱之為coral tree(珊瑚樹)，又因枝幹上的刺像極了老虎爪，所以也稱之為tiger’s claw。

刺桐的拉丁屬名為希臘文erythros紅色的意思，可見它的花朵早就為人所注目。孫元衡曾以刺桐為題作了兩首詩：「詩題下還有夾註：『刺桐花，色紅如火，環繞營署，春仲始花，一望無際，實為臺郡大觀，故稱刺桐城』：春色繞空白海涯，柳營繞遍到山家；崑崙霞吐千層艷，華嶽蓮開十丈花。」紅惹惹的花朵配上春天的景色，逼得人們不得不用它來做為季節性的指標。

莿桐號稱「四季樹」，隨著不同季節各有不同變化。在台灣的移民開發史上，平埔族人的命運，就像大自然界中的莿桐，兀自寂寞地經歷著花開花落

    每當刺桐花開的時候，又是冬去春來的喜訊。不論是台灣島上的平埔族人、卑南族人、阿美族人、排灣族人，亦或是居住在蘭嶼島上的雅美族人，都是以刺桐開花的季節做為工作曆的指標，刺桐與台灣住民有著極為密切關係。

我的家鄉 ~04

我的家鄉位於雲林縣莿桐鄉五華村，這裡有很多的觀光景點等你來欣賞它、發現它。五華村有一個守護神，那就是鎮華宮，如果來到這邊一定要來了解五華村鎮華宮的過去。
五華村有一條水圳是我們農民灌溉再用的，也使農民留下來的水要去處理場的水，再把這些水傳去家家戶戶的水龍頭提供生民用水，所以這一條是我們重要的水圳，鎮華宮需要我們的愛護與照顧。

去莿桐閉關中心參觀的遊客，如果累了不用怕沒地方住，因為那邊有很多間房間，裡面也有很多花、草、樹木等..........如果想讓眼睛休息，可以看那邊的樹，很多人都會在放假時間去那邊玩遊戲，因為裡面非常空曠可以讓我們騎腳踏車、玩躲貓貓和123木頭人、也可以散散心，還可以買東西去那裡做著邊吃邊看花草樹木。

鄉下地方的好處就是可以呼吸道新鮮的空氣，也可以到處看見花草樹木對眼睛也有很大的幫助喔！

我的家鄉-03

我的家鄉          五甲莊承宇  

 我的家鄉是在雲林縣莿桐鄉五華村，五華村有四間有名的廟，廟雖然不大，但廟裡有很多神明，保佑著我們村裡的人民。在村子裡有分五個部落，我是住在靠北邊的部落，每個部落都有不少人，一到廟會時，就有一大群人，一起去拜拜，非常熱鬧。

 五華村是個農村以農業為主大多是種蒜頭、稻米、香蕉等，每到收成的時候就有一堆堆的蒜頭，就像一座座白色的小山丘呢，還有金黃色的稻米和香蕉，每到收成的時候，大人們都要忙到很晚才可以回家。

到了冬天的早晨，村子裡就顯得冷清清的，每當我騎腳踏車去上學時，一看到冷清清的馬路就覺得有些害怕，直到太陽慢慢升起，溫暖的陽光照著我才感覺比較好。

五華村是屬於大家的，我能住在這裡覺得很快樂，也希望大家能共同愛護五華村，讓她變得更美好。

我的家鄉 ~02

我的家鄉          五甲陳映璇

    我的家鄉是在莿桐，是一個很漂亮的鄉下,這裡種植了一些農作物，

例如:甘蔗、稻米、玉米、蒜頭、花生……等很多喔！

六合國小更是一個令人喜歡的上學場所，也是一個運動的好地方，

雖然面積不大，但很適合大朋友、小朋友運動和休閒喔!

每到假日就有很多人到學校來運動。

    我們六合村裡有一間廟，叫做仁和宮，裡面供奉的是謝府元帥、馬祖、太子元帥……等，常常會有外地來的進香團來這邊進香、參拜，好熱鬧啊！

    社區裡有很多好鄰居，還有互相關心的親朋好友，加上待人親切的鄉長、鄰長，讓我們這個社區充滿人情味。

    我覺得我們這個社區是六合村最美的地方，因為每一個外地來的觀光客都很稱讚我們這個社區，但是我還是覺得我們的家鄉有些需要改進的地方，希望可以讓下一次來的觀光客，稱讚我們是最漂亮的家鄉喔。

我的家鄉

我的家鄉   (五甲邱慧欣)

我的家鄉位於雲林縣的莿桐鄉，這是一個清靜的農村，一大早就可以聽到鳥叫聲，還有公雞的叫聲，這些聲音形成了悅耳的交響曲，讓人們展開一天的旅程。

莿桐鄉有很多的農作物和古老的三合院，看起來非常古樸。這裡的人人情味很濃，很有愛心，也非常喜歡幫助別人。所以鄉下人雖然物質上不是很富有，善人情味卻很濃喔！

鄉下有清新的空氣、優美的風景、還有一大片綠油油的稻田，每到秋天稻子收割時都會聞到一陣又一陣的稻香味。鄉下不像城市一大早車水馬龍，非常吵雜，空氣又不好，所以鄉下的空氣清新讓人覺得好舒服。

家鄉的特色是風景優美，到處都可以看到一畦畦綠油油的田園，聽到濁水溪河流的流水聲，聞到蔬果開花結果的陣陣芳香，我希望家鄉可以永遠保持自然淳樸的風貌，也希望家鄉裡的人民都能好好愛惜家鄉。

土地公拐杖



     八月十五日除了月神生日外，也是土地公生日，土地公廟要演戲酬神，農夫們在田裡插「土地公拐杖」，用竹子一根，上端綁以金紙，這種竹杖是給土地公走路時作拐杖用，並祈求明年會有更好的收成。


       《台灣府志》上說：「中秋，祀當境土神。蓋古者祭祀之禮，與 二月二日 同。春祈而秋報也」。除了祭祀土地公之外，農民還得在田間插設「土地公拐杖」。

     土地公拐杖是以竹子夾上土地公金，插在田間，插好土地公拐杖後，再以月餅祭祀。由於中秋有「秋報」的含義在，所以也有農村在此夜聚資演戲，俗稱「謝平安」。 

慈天宮-主神：大仙公

座落於雲林縣莿桐鄉五華村的建治部落，日據時代名為頂半治，清朝時代名為「九孔厝」。

早期經洪流水災洗劫，散落戶重聚後，經日本人築堤整流為濁水溪南岸之現址。

      因受天然災變，地處荒漠，住民農墾，生活困苦，宗教信仰依賴斯時鄭姓及張姓宗親
由大陸背負渡海來台，歷經日本人嚴禁民間社團及神像存在，遍搜上車運往燒毀卻化為
木球神遁回庄之「大仙公」為精神砥柱。

     相傳曾因某佳節，貧困庄民苦無佳餚待客，大仙公指示不用憂心，自有奇蹟。是日出現一群散豬入庄，經庄民圍捕宰以款待賓客，固有「賊仔仙公」雅號。

        復因於民國五十一年間，彰化南瑤宮天上聖母往笨港進香，回程駐息莿桐，本庄善男信女為瞻仰聖母盛德，遴派人員恭迎盛駕及隨香客蒞臨普被，信眾虔誠，聖母種念緣分，致有香客歸隊遺留「令旗」一支分靈鎮守，後經塑造金身拱拜遠通，萬古垂範。

        庄中眾神聖金身，為賴每年擲筊聖杯遴選爐主，隨爐主輪值奉祀，住無定所，庄民咸認不恭，遂由當年善士鄭榮輝及蔡清泉倡議建廟，幾經波折，於八十六年十月入火安座